Redaktion Roter Morgen – 3. Februar 2020
»Und was ist mit Mao Tse-tung?« werden wir meist in den Gruppen der Sozialen Medien gefragt. Daher beschloss die Redaktion einen Text zu verfassen der, zumindest als Einstieg in dieses Thema informativ darstellt, wie wir zu den Mao Tse-tung-Ideen und der Rolle der Kommunistischen Partei Chinas stehen. Über das heutige China werden wir später ausführlicher berichten.
(Dieser Text erhebt nicht den Anspruch auf Vollständigkeit. Die geschichtlichen. Ereignisse sind erheblich umfangreicher als hier geschildert. Der Text ist als. Einstieg in einen prägenden Teil der Geschichte des Marxisten-Leninismus und der deutschen Arbeiterbewegung anzusehen und soll den Wissbegierigen erste Antworten geben)
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Und was ist mit Mao?
Mao Tse-tung und die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) haben dem chinesischen Volk mit der erfolgreichen Revolution und der Gründung der Volksrepublik China (1949) enorme Fortschritte gegenüber den reaktionär-feudalistischen Regime und den deutschen und japanischen Okkupanten gebracht. Mit der Zerschlagung der alten Gesellschaftsordnung wurde der Hunger und das Elend bekämpft und die Chinesen begannen sich als ein Volk zu identifizieren.
Diese enormen Erfolge und das zielstrebige und konsequente Voranschreiten der KPCh hat weltweit zigtausend junger Menschen, überwiegend aus akademischen und kleinbürgerlichen Kreisen ermutigt und bewegt, den Kampf gegen die verknöcherte bürgerlich- kapitalistische Gesellschaft auf zunehmen und unterdrückte Völker befähigt, den Volkskrieg gegen ihre Unterdrücker zu führen und zu gewinnen. Mao Tse-tung, Zhou Enlai und auch der vietnamesischer Revolutionär Hồ Chí Minh wurden weltweit zu Leitfiguren im Kampf gegen die kapitalistische Gesellschaftsordnung und mitunter auch zu sogar zu einer Art Popikonen erkoren.
In der BRD und in Westberlin war es die linksbürgerliche Studentenbewegung, die auch als die s. g. 68er-Bewegung bezeichnet wurde und sich an der KPCh orientierte. Im Zuge des Untergangs dieser kleinbürgerlich-revolutionären Bewegung wurde 1968 die Kommunistische Partei Deutschlands/Marxisten-Leninisten (KPD/ML) gegründet (Zentralorgen RoterMorgen). Dieser Schritt war nötig, weil sich eine Großzahl der alten kommunistischen Parteien den Doktrin der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (KpdSU) unterordnete, die sich zwischenzeitlich zu einer Partei des „modernen Revisionismus“ mit straken sozialfaschistischen Tendenzen entwickelt hat.
Die KPD/ML wuchs schnell und hatte eine große Anzahl von proletarischen Genossen/innen und ebenso eine beträchtliche Anzahl von Genossen/innen mit kleinbürgerlichem Elternhaus, die zu einem großen Teil aus der sog. 68er-Bewegung stammten. So war die Achtung des Kampfes der KPChs und die als Mao Tse-tung-Ideen bekannt gewordene Ideologie ein wichtiger Bestandteil der Linie der KPD/ML und lange Zeit der Motor der Bewegung. Das geschah insbesondere im Zusammenhang mit der Polemik von China und Albanien gegen die Generallinie der kommunistischen Weltbewegung, die sie als revisionistisch entlarvten. Ohne die Existenz der KPCh wäre die KPD/ML zu der Zeit nicht gegründet worden. Davon zeugt nahezu jede Ausgabe des RotenMorgen aus dieser Zeit.
Aber Mao Tse-tung war kein Marxist-Leninist, er hat den Marxismus-Leninismus nicht schöpferisch angewendet, sondern vulgärmarxistisch verfälscht. Inhaltlich relativ flach auf eine Fortführung der „Klassiker“ Marx, Engels und Lenin orientiert, griff der Maoismus auch auf die chinesische Philosophie zurück und entwickelte eine Art Sozialethik. Er nahm zunächst eine zentristisch-versöhnlerische Haltung ein. Mit dieser ideologischen Haltung versuchte der Maoismus, sowohl Einfluss in dem einen als auch in dem anderen Weltlager zu gewinnen, um so als lachender Dritter, die Führung zu übernehmen. In der Generallinie („Polemik“ 1963) ist diese Marschroute vorgezeichnet und später in der „Theorie der 3 Welten“ weiter konkretisiert worden. Um China zu einer Supermacht zu machen, musste Mao zunächst den größten Konkurrenten aus dem Weg räumen – die Sowjetunion. Zu diesem Zweck verbündete der Maoismus sich mit dem US-amerikanischen Imperialismus und versuchte auch die marxistisch-leninistische Weltbewegung auf diesen Weg zu zwingen, was ihm bekanntlich nicht gelang.
Mao war ein bürgerlich-demokratischer Revolutionär, der nach Klassenversöhnung schielte. Seinem Volk brachte er zwar die Unabhängigkeit und einen höheren Lebensstandard aber nicht den Sozialismus.
Mitte bis Ende der 70er-Jahre erkannten die Marxisten-Leninisten, dass die Mao Tse Tung-Ideen nicht marxistisch-leninistisch sind und die Kritik von Seiten der KPCh nicht auf marxistisch-leninistischer Grundlage beruhte. Die Diskussionen über die Mao Tse-tung-Ideen hielten in der KPD/ML bis 1978 an. Mit Erscheinen der Ausgabe 32/78 wurde dann auch der Kopf Maos nicht mehr im Zeitungskopf gezeigt.
Die Mao Tse-tung-Ideen weisen den Weg zur Konterrevolution und dem kapitalistischen Staat, wie er sich später und bis heute gebärdet. Maos Fehler war u. a. auch der, dass er die innere Schwäche des Sowjetrevisionismus nicht erkannt hatte, den Sozialimperialismus zum Hauptfeind erklärte und den westlichen Imperialismus unterschätzte. Seine Einschätzungen über das Wirken von Stalin war vollkommen willkürlich und ohne Argumente. So ist der Vorwurf, Stalin hätte keinen Kampf gegen die Bürokratie geführt und die Kulturrevolution wäre eine Weiterentwicklung davon vollkommen aus der Luft gegriffen, denn Stalin war ständig bestrebt, die Massen zu mobilisieren und hat damit den Bürokratenapparat durcheinandergewirbelt. Die Hegemonie der Arbeiterklasse war in China noch schwieriger als in der Sowjetunion. Es gab keine bolschewistische Arbeiterklasse in den Städten. Die Revolution wurde überwiegend von den armen Bauern gemacht.
Die Reaktion Mao Tse-tungs und der KPCh wie die Experimente „Großer Sprung nach vorne“ und die sog. „Kulturrevolution“ Waren weder angemessen noch marxistisch-leninistisch und haben Millionen Menschen das Leben gekostet. Der Untergang der VR China und der revisionistische Weg der KPCHs ist aber nicht allein Mao zu verdanken. Kämpfe der geduldeten Klassen in der Partei und die Nachfolger Mao hatten einen weiteren Einfluss auf die Entwicklung des Landes. Ihr Erbe ist ein sozialfaschistischer Überwachungsstaat. Wie wir ihn heute kennen.
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Anhang:
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Dazu nachfolgend eine Auflistung interessanter und wegweisender Schriften. Bitte stöbert hier und macht Euch mit den Argumenten der Marxisten-Leninisten vertraut.
Bezüglich einiger Anfragen in den Diskussionsgruppen der Sozialen Medien möchten wir darauf hinweisen, dass es nicht die Aufgabe von RoterMorgen ist, alle Detailfragen mit einzelnen Leser/innen zu klären und mit Jedem immer und immer wieder über das Thema zu diskutieren. Wir sprechen die Themen an, die unsere Leser/innen interessieren und liefern gerne auch Links zu Hintergrundmaterialien, so dass jede/r die Möglichkeit hat, nachzulesen, sich schlauzumachen und mit diesem Hintergrundwissen zu diskutieren.
| Titel | Erscheinungs Datum |
Autor | Erstveröffent- lichung |
Down- load |
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| Brief des ZK der Partei der Arbeit Albaniens und der albanischen Regierung an das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas und die chinesische Regierung | 29. Juli 1978 | ZK der PAA und Ministerrat der VRA |
[PDF] | ||
| Brief an Hysni Kapo In China gibt es keine Kommunistische Partei, sondern nur Cliquen und Gruppen, die um die Macht kämpfen |
30. Juli 1978 | Enver Hoxha | Zeri i popullit | [PDF] | |
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Betrachtungen über China |
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1. Jan. 1979 | Enver Hoxha | Verlag 8. Nentori | [PDF] |
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Die konterrevolutionäre Washington – Peking |
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5. Jan. 1979 | – | 5. Januar 1979 | [PDF] |
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Die Mao Tse-tung-Ideen widersprechen dem Marxismus-Leninismus |
5. Januar 1979 | – | 5. Januar 1979 | [PDF] | |
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Imperialismus und Revolution |
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1979 | Enver Hoxha | Institut für marxistisch-leninistische Studien beim ZK der PAA | [PDF] |
| 30 Jahre Volksrepublik China – 30 Jahre Lüge und Betrug |
September 1979 | ZK der KPD/ML | Der Weg der Partei, 4/79 | [PDF] | |
| Die Philosophie Mao Tse-tungs | August 1980 | ZK der KPD/ML | Der Weg der Partei, 3/20 | ||
| Mit den MaoTsetungideen durchs Jahr | 25. Januar 2019 | – | Rote Fahne Verlag, N.Y. | [PDF] | |
| Wie die Stasi den Maoismus als Spaltwerkzeug benutzte | 20. Dez. 2019 | Hosteni | Arbeit Zukunft – Magdeburg | [PDF] | |
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Die Neue Bourgeoisie (Beispiel: China) |
3. Juli 2022 | Roter Morgen | Roter Morgen | [hier] |
Diese Auflistung erhebt nicht den Anspruch auf Vollständigkeit. Wir sind bemüht sie nach und nach zu ergänzen.
Passende Texte schickt uns bitte an Redaktion(at)RoterMorgen.eu
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Der Maoismus nahm zunächst eine zentristisch-versöhnlerische Haltung ein. Mit dieser ideologischen Haltung versuchte der Maoismus, sowohl Einfluss in dem einen als auch in dem anderen Weltlager zu gewinnen, um so als lachender Dritter, die Führung zu übernehmen. In der Generallinie („Polemik“ 1963) ist diese Marschroute vorgezeichnet und später in der „Theorie der 3 Welten“ weiter konkretisiert worden. Um China zu einer Supermacht zu machen, musste Mao zunächst den größten Konkurrenten aus dem Weg räumen – die Sowjetunion. Zu diesem Zweck verbündete der Maoismus sich mit dem US-amerikanischen Imperialismus und versuchte auch die marxistisch-leninistische Weltbewegung des Genossen Enver Hoxha auf diesen Weg zu zwingen, was ihm bekanntlich nicht gelang.
Nixon in Peking, siehe: https://rotermorgen.eu/wp-content/uploads/2021/02/lossy-page1-1200px-President_Nixon_meets_with_Chinas_Communist_Party_Leader_Mao_Tse-_Tung_02-29-1972_-_NARA_-_194759.tif.jpg
Es ist ferner bekannt, dass in den 70er Jahren, insbesondere nach dem Nixon-Besuch in Peking, der Maoismus zum Hoxhaismus eine nunmehr offen feindliche Haltung einnahm und die Unterstützung des sozialistischen Albanien abbrach.
Die Spaltung der marxistisch-leninistischen Weltbewegung wurde unvermeidlich. So entstand das Weltlager der Maoismus und das Weltlager des Hoxhaismus, die sich beide nunmehr offen und unversöhnlich gegenüberstehen – bis heute.
Zur kleinbürgerlich-revolutionären Welle der westdeutschen Linken.
Eine Bereitstellung von Reinhold Schramm
„Resozialisierung“ in den 1980er-Jahren
Vgl. Beitrag von Ulrich Heyden auf RUBIKON *
Ein Auszug:
»Nicht wenige KB-Mitglieder blieben nach der Repressionswelle in den Betrieben. Sie blieben Betriebsräte und gewerkschaftliche Vertrauensleute. Einige gingen ihren Weg auch weiter als Gewerkschaftssekretäre. Inzwischen war man klüger geworden. Seine revolutionäre Vergangenheit verschwieg man.
Nachdem der Kampf in den Betrieben gescheitert war, gingen viele ehemalige Aktivisten zurück ins „bürgerliche Leben“. Es begann eine Phase der „Resozialisierung“.
Nach einer Zeit, die Elemente eines Bürgerkrieges hatte, musste man wieder lernen, mit „der anderen Seite“ zu reden. Man suchte das Gespräch nicht mehr von der angreifenden, revolutionären Position aus, sondern von der Position desjenigen, der bereit ist, sich an der Demokratisierung der Gesellschaft zu beteiligen.
Der bürgerliche Staat und die Unternehmen ihrerseits zeigten sich offen für ehemalige Revolutionäre. Man musste nicht unbedingt reumütig sein. Es reichte, wenn man auf politische Betätigung verzichtete. Man durfte das an Ideen und kreativem Potenzial einbringen, worauf Konservative nicht kamen: Müllvermeidung, die Integration von „schwierigen“ Jugendlichen und die Gleichstellung der Geschlechter im Arbeitsleben.
Ob er die Betriebsarbeit und seine zwanzig Jahre im KB ereue? Nein, meint Uwe. Wenn er heute in den Flugblättern und Betriebszeitungen des KB blättere, finde er vieles, was er heute noch genauso schreiben würde. Er sei froh, dass er dabei war. Und dann fällt ihm ein Zitat von Brecht ein: „Wer kämpft, kann verlieren, wer nicht kämpft, hat schon verloren.“«
* Vgl. RUBIKON am 17. Februar 2021: Entfremdete Kampfgefährten.
In Westdeutschland gingen in den 1970er-Jahren linke Intellektuelle noch in die Betriebe, um die Arbeiterschaft wachzurütteln. Von Ulrich Heyden.
Entfremdete Kampfgefährten | Rubikon
https://www.rubikon.news/artikel/entfremdete-kampfgefahrten
»Dieses Werk ist unter einer Creative Commons-Lizenz (Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International) lizenziert. Unter Einhaltung der Lizenzbedingungen dürfen Sie es verbreiten und vervielfältigen.«
18.02.2021, R.S. (Bereitstellung)
Mao war wohl objektiv ein Revisionist aber KEIN KONTERREVOLUTIONÄR im Vergleich zu Chruschtschow und Gorbatschow. Beide Chruschtschow und Gorbatschow waren nicht nur Verräter sondern auch Verbrecher. Beide haben bewußt gelogen und betrogen. Ihr Motto war „Bereichert euch“ das Ergebniss die Oligarchen und das Verbrechen kehrte nach Rußland zurück. Und Stalin wird als Massenmörder beschimpft. Aber wie sagte schon Brecht über den Kommunismus Er ist vernünftig, jeder versteht ihn. Er ist leicht.
Du bist doch kein Ausbeuter, du kannst ihn begreifen.
Er ist gut für dich, erkundige dich nach ihm.
Die Dummköpfe nennen ihn dumm, und die Schmutzigen nennen ihn schmutzig.
Er ist gegen den Schmutz und gegen die Dummheit.
Die Ausbeuter(DIE VERBRECHER) nennen ihn ein Verbrechen.
Aber wir wissen:
Er ist das Ende der Verbrechen.
Er ist keine Tollheit, sondern
Das Ende der Tollheit.
Er ist nicht das Chaos
Sondern die Ordnung.
Er ist das Einfache
Das schwer zu machen ist.
Wenn sie Stalin ein Verbrecher nennen so ist das nur natürlich. So wie sie Stalin verfluchen so glorifizieren sie Trotzki leider auch Linke und Kommunisten
China feiert Sozialismus der Milliardäre
Der Vorstandsvorsitzende der New Hope Group, Liu Yonghao, meinte, private Firmen hätten nicht nur Reichtum, Steuereinnahmen und neue kommerzielle Modelle für die Gesellschaft geschaffen, sondern auch stark zur gesellschaftlichen Entwicklung beigetragen:
„Seit der Reform und Öffnung vor 40 Jahren sind zahlreiche private Betriebe erstarkt. Im laufenden Jahr sind landesweit mehr als zehn Millionen private Firmen tätig. Sie haben ihre Beiträge für das Land, die Gesellschaft, die Bevölkerung und auch für sich selbst geleistet. Zurzeit arbeiten in China 70 bis 80 Prozent, in manchen Gebieten sogar 90 Prozent, der Angestellten in privaten Unternehmen. So haben private Betriebe für das Land einen enormen Beitrag geleistet.“
(MOFCOM: Entwicklung der privaten Betriebe.)
China verzeichnete 259 neue Milliardäre und wurde damit das erste Land der Welt, das die Marke von 1.000 „bekannten“ Dollar-Milliardären überschritten hat (1.058) – mehr als die nächsten drei Länder USA, Indien und Deutschland zusammen. (CIIC, 3.3.21)
Beijing war im vergangenen Jahr die globale Milliardärshauptstadt mit 145 dort lebenden Milliardären. Shanghai überholte New York und liegt mit 113 Milliardären auf dem zweiten Platz. Sechs der Top-10-Städte mit den meisten Milliardären lagen 2020 in China. (CIIC, 3.3.21)
►Karl Marx und Friedrich Engels:
»Seinen entsprechenden Ausdruck erreicht der Bourgeoissozialismus erst da, wo er zur bloßen rednerischen Figur wird.
Freier Handel! im Interesse der arbeitenden Klasse; Schutzzölle! im Interesse der arbeitenden Klasse; Zellengefängnisse! im Interesse der arbeitenden Klasse; das ist das letzte, das einzige ernstgemeinte Wort des Bourgeoissozialismus.
Der Sozialismus der Bourgeoisie besteht eben in der Behauptung, dass die Bourgeois Bourgeois sind – im Interesse der arbeitenden Klasse.« [Manifest]
Ich denke, ein weiteres Dokument, das man hinzufügen sollte, ist „Die Philosophie Mao Tsetungs – Idealismus und Metaphysik“, veröffentlicht im Theoretischen Organ der KPD/ML (Weg der Partei) Nr. 3 / 1980, das nicht mehr erhältlich ist. Ich hoffe, Sie können alle Ihre alten Veröffentlichungen wieder veröffentlichen. Sie sind nicht im Internet zu finden. Sollte dieser Kommentar Fehler enthalten, bitte ich um Entschuldigung. Ich spreche kein Deutsch und benutze einen Online-Übersetzer.